講員：于新華師母
「次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：看哪，神的羔羊，除去（或作背負）世人罪孽的。」
— 約翰福音 1:29熟悉，卻也誤解
動詞含義：放下自己，成全別人或更大目標
（放棄利益、時間、享受，甚至生命）
文化中的犧牲帶著期待，聖經中的犧牲是「我替你承擔本來屬於你的代價」——
而這一點，只有在耶穌身上，才完全表達出來。
從舊約預表到十架完成
亞當夏娃用無花果葉遮羞，但神親自用「皮子」為他們做衣服——必有生命為他們而死。
以撒問「羊羔在哪裏」，亞伯拉罕說「神必自己預備」。最終一隻公羊被扣在灌木中，代替以撒獻祭。
羔羊無殘疾，在黃昏宰殺，血塗在門楣上。「我一見這血，就越過你們去」——血是保護，也是死亡的替換。
獻祭者按手在牲畜頭上，象徵罪孽轉移。「燔祭便蒙悅納，為他贖罪。」
一隻獻為祭，一隻作「替罪羊（阿撒瀉勒）」，大祭司按手承認全民罪孽，送到曠野。希伯來原文字根：徹底、離開、帶走。
「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」「他被列在罪犯之中；他卻擔當多人的罪」。以賽亞書53章描繪出一幅清晰的十架圖像。
耶穌是舊約一切預表的成全——
祂既是「獻祭的羔羊」，也是「替罪的羊」
「不是你屬什麼，決定你是誰；
而是神是誰，決定你的人生方向。」
身份不是「屬什麼屬相」，而是「屬於哪一位神」。
因愛而愛，從神而出
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」不是等我們變好，而是在我們最壞的時候。
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」犧牲之愛不製造虧欠感，而是卸下重擔。
「他親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」
「信心軟弱的，你們要接納」——在家庭與教會中接納不完全的人，如同基督接納我們。
「我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。」以強者姿態服事弱者。
「你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與神。」（羅馬書 15:7）
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和……因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死……現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。」
「我們愛，因為神先愛我們。」——犧牲之愛的源頭不在人的努力，乃在神先給予的愛。
在小組中一起思考
「文化中的犧牲」和「福音中的犧牲」，有什麼本質上的區別？你在哪些關係中更容易出現「帳本式犧牲」？
如果有人不想在羊年生孩子，或覺得「屬羊命不好」，你會如何幫助他從迷信走進真正的信心？神是如何看待我們的身份的？
耶穌的「犧牲」是替代也是擔當，這種犧牲的愛如何在家庭、教會中活出來？你願意分享一個你得勝或失敗的經驗嗎？